# موقع الدكتور عبده منصور المحمودي

> في الأدب والنقد والتحليل الأنثروبولوجي والثقافي


## Posts

- [إليك أستاذي المتجدِّد فينا البروفيسور أحمد أسحم](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%b0%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a3%d8%b3%d8%ad%d9%85/): إليك أستاذي المتجدِّد فينا البرفيسور أحمد أسحم، في وداعية الضوء الذي لم يغب عن آفاقنا ومدارات ذكرياتنا.
- [الغربي عمران والرواية الموازية في تجربته السردية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%a9/): يمثل نسق الرواية الموازية في تجربة محمد الغربي عمران، واحدًا من مسارات التجريب والمعاصرة في تجربته السردية.
- [مأساة الفاكهة الصفراء](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d8%a3%d8%b3%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d9%83%d9%87%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%a1/): مأساة الفاكهة الصفراء، التي قضت على حياة خالد، بتداعيات حبّة موز. وقبلها بتداعيات ما يعانيه في اليمن من حال فقر مدقع.
- [ثقافة الهزل الاجتماعي](https://dr-almahmoodi.com/%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%d9%8a/): يستمد كُتّاب الفكاهة والضحك مادتهم من الحياة الاجتماعية المحيطة بهم، في سياقاتٍ ثلاثة: النكتة، والسخرية، والفكاهة.
- [ثقافة الهزل السياسي](https://dr-almahmoodi.com/%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a/): في كل زمان ومكان، يمثّل الواقع السياسي مسارًا مهمًّا من مسارات التعبير الهزلي، في مستوياته الثلاثة: النكتة، والسخرية، والفكاهة.
- [المرأة وثقافة الأمكنة في الرواية اليمنية مقاربة نقدية في رواية "هذه ليست حكاية عبده سعيد"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%83%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9/): المرأة وثقافة الأمكنة محورية سردية فاعلة في استيعاب الأحداث في رواية الكاتبة نادية الكوكباني "هذه ليست حكاية عبده سعيد".
- [ثقافة الهزل حاجة إنسانية واجتماعية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%b2%d9%84-%d8%ad%d8%a7%d8%ac%d8%a9-%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%d9%8a%d8%a9/): يمثّل الهزل بصوره: النكتة، والسخرية، والفكاهة وسيلة مهمة لتجاوز إثقالات الواقع المعيش، فليس من الممكن التعاطي مع الحياة بجدية مطلقة.
- [المحكية اليمنية والدلالة التقابلية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84%d9%8a%d8%a9/): من اهتمامات اللسانيات الحديثة في المحكية اليمنية مقابلة ظواهر دلالية بالفصحى، والمحكيات العربية، واللغات: الهندية والفرنسية والإنجليزية.
- [المنهج النقدي في الدرس اللساني الحديث](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a/): يقوم الدرس اللساني الحديث ــ في نسقٍ من أنساقه ــ على آليات المنهج النقدي، من ذلك ما يتجلى في تجربة الدكتور عباس السوسوة.
- [التراسل الحسي في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a/): التراسل الحسي في الشعر اليمني المعاصر، من تقنيات الحداثة في الشعرية المعاصرة. ومن خلالها، تتجاوب الحواس، في استيعاب مسارات التجربة الشعرية.
- [المرأة والتغريبة المنسية في رواية عمى الذاكرة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%85%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a7%d9%83%d8%b1%d8%a9/): تجلّت تغريبة الهجرة اليمنية فكرةً سرديّةً رئيسةً في رواية عمى الذاكرة، كما تجلّت المرأة سياقًا سرديًّا مهمًّا في هذا العمل الروائي.
- [المحكية اليمنية والدراسات اللغوية التقابلية في النحو والصرف والأصوات](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d8%a7%d8%a8%d9%84%d9%8a%d8%a9/): في المحكية اليمنية ما وجد فيه الدارسون مجالًا لدراسته دراسة تقابليًّا، من مثل ظواهر محكية في: النحوية والصرفية والصوتية.
- [النقد الأدبي في سياق الدرس اللساني الحديث](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d8%a8%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab/): تتضمّن الدراسات اللسانية الحديثة شذراتِ نقدٍ أدبي، في صيغ عرضية تستدعيها السياقات البحثية. من مثل ما تضمّنته تجربة الدكتور عباس السوسوة.
- [ألفاظ هندية في المحكية اليمنية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b8-%d9%87%d9%86%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9/): تعود الألفاظ الهندية المقترضة في المحكية اليمنية، إلى أصول مختلفة، أهمها: الأصل الهندي، ثم السنسكريتي، ثم الفارسي.
- [تسريد إشكالية المال والمصير في رواية "رحلة مليون شلن خمسين دولارًا"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%aa%d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%af-%d8%a5%d8%b4%d9%83%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9/): تسريد إشكالية المال والمصير في رواية "رحلة مليون شلن خمسين دولارًا" إضاءة لمحورية المال في صناعة مصير حياة الفرد ومسارات وجوده الإنساني.
- [المحكية اليمنية والصرف المقارن](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b1%d9%86/): من الدراسات المقارنة لظواهر صرفية في المحكية اليمنية دراساتٌ للدكتور عباس السوسوة، كدراسته لصيغ: (فعّال وتفعّال) و(مِفعال/مفعالة)، و(فعيل).
- [الدلالة والمعجم في المحكية اليمنية دراسة وصفية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%88%d8%b5%d9%81%d9%8a%d8%a9/): من الظواهر اللغوية في المحكية اليمنية التي حظيت بدراسات وصفية: أشكال التطور الدلالي، وتعدد المعنى، والوصف المعجمي.
- [النقد اللغوي والدراسات اللسانية الحديثة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9/): للنقد اللغوي حضوره في الفكر العربي منذ الجاهلية، حتى العصر الحديث، الذي تضمّنت بعض تجارب الدارسين اللسانيين فيه صورًا من هذا النقد.
- [جماليات الحبكة الروائية في رواية سولاريكا](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7/): في روايتها سولاريكا، تمكّنت الكاتبة التونسية فضيلة مسعي، من اجتراح جماليات الحبكة الروائية، التي أضفت الحيوية والتشويق على النسيج السردي.
- [المحكية اليمنية والدراسات اللغوية الوصفية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b5%d9%81%d9%8a%d8%a9/): تقوم المحكية اليمنية على عدد من الخصائص التي تمثّل حقلًا خصبًا لإجراء دراسات لغوية، لا سيما الدراسة الوصفية لظواهر نحوية وصرفية وصوتية.
- [نطق الأعداد المركبة بين الفصحى والمحكية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b9%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9/): ملامح التغيير الصوتي في نطق الأعداد المركبة في العربية الفصحى ولهجاتها الحديثة، في صدراتها المحكية اليمنية.
- [مآخذ التوثيق في مقاربات النقد المنهجي](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d8%a2%d8%ae%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%ab%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac%d9%8a/): يمثّل محور التعاطي مع هفوات المؤلفين والباحثين، في تعاملهم مع مراجعهم ومصادرهم، واحدًا من مسارات النقد المنهجي.
- [الشعرية والحضارة الآلية في ديوان علوان الجيلاني "ألبومات آدم الثاني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%8a%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a/): بنى الشاعر علوان الجيلاني في ديوانه "ألبومات آدام الثاني" رؤيته الشعرية، من خلال استيعابه لإشكالية العلاقة بين الشعر والحضارة الآلية.
- [الهجرة هوية الثقافة والأمكنة في رواية "سمسرة وردة"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%ac%d8%b1%d8%a9-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%85%d8%b3%d8%b1%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%b1%d8%af%d8%a9/): الهجرة هوية الثقافة والأمكنة في رواية "سمسرة وردة". في سياق تسريد الرواية اليمنية لهذه الهوية الفاعلة في تشكيل شخصية الإنسان اليمني.
- [مآخذ التحقيق والترجمة في مقاربات النقد المنهجي](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d8%a2%d8%ae%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d8%a9/): تشكّل الملاحظات والرؤى المنهجية التي تتعاطى مع طرائق التحقيق والترجمة والتوثيق نسقًا من أنساق النقد المنهجي. 
- [المحكية اليمنية نماذج من دراساتها التاريخية في الصرف والدلالة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%b1%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9/): من خصائص المحكية اليمنية ما له امتداد تاريخي، ومحطات تطور متعاقبة. لا سيما ما يتعلق من ذلك بظواهر صرفية ودلالية.
- [النقد المنهجي ومآخذ الرؤى والأفكار](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac%d9%8a-%d9%88%d9%85%d8%a2%d8%ae%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%89/): من سياقات النقد المنهجي، نقد رؤى المؤلفين والكُتّاب وأفكارهم، وتقييمها وإبداء الملاحظات عليها. بما في ذلك تفنيد ما لا يتفق الناقد معها.
- [خصائص التجربة السردية في روايات وجدي الأهدل](https://dr-almahmoodi.com/%d9%88%d8%ac%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%87%d8%af%d9%84-%d9%88%d8%ae%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ac%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a9/): تتنوع الخصائص والتقنيات السردية في روايات وجدي الأهدل، بين: المفارقة، والرمزية، والفانتازيا، وتعدد الأصوات السردية.
- [العربية الفصحى ودراساتها الوصفية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89-%d9%88%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b5%d9%81%d9%8a%d8%a9/): يمكن الوقوف على نماذج من العربية الفصحى ودراساتها الوصفية، في استعراض بعضٍ من إسهامات الأستاذ الدكتور عباس السوسوة، في هذا المنحى.
- [العربية الفصحى وتاريخ الدلالة والمعنى](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89-%d9%88%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9/): لدلالة الألفاظ العربية تاريخها اللغوي، الذي طرأت عليها فيه تغييرات كمية وكيفية، تمثّل مجالًا لاهتمامات منهج الدراسات اللغوية التاريخية.
- [تغريبة الوطن في شعر ياسين البكالي](https://dr-almahmoodi.com/%d8%aa%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86-%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%83%d8%a7%d9%84%d9%8a/): من خصائص تجربة الشاعر ياسين البكالي الاغتراب النفسي والمكاني، لا سيما ما ارتبط من هذا الاغتراب بتغريبة الوطن: غربةً عنه، وغربةً فيه.
- [تيمة الهجرة في رواية عمار باطويل "طريق مولى مطر"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%87%d8%ac%d8%b1%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d8%b7%d9%88%d9%8a%d9%84/): قدمت رواية الكاتب عمار باطويل: "طريق مولى مطر"، تيمة الهجرة اليمنية، في سياقات تسريد صورٍ من حياة البدو في حضرموت.
- [الصرف التاريخي والعربية الفصحى](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89/): ظواهر لغوية بين الصرف التاريخي والعربية الفصحى: تعدد صيغ الأفعال، والتركيب وصوره، والتركيب الأوائلي، والجمع بإضافة اللاحقة "هات".
- [النحو التاريخي والعربية الفصحى](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ad%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b5%d8%ad%d9%89/): من دراسات النحو التاريخي في العربية الفصحى، دراسة ظواهر مصاحبة الواو لشبه الجملة واسم الموصول، والكاف الجارة، وتكرار بين المضافة لاسم ظاهر.
- [الدرس اللغوي العربي الحديث](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab/): يمثّل الدكتور عباس السوسوة تجربة عربية مهمة في الدرس اللساني الحديث، من خلال ما قدمه من إسهامات بارزة في هذا المجال المعرفي المعاصر.
- [الأسطورة والبنية السردية في رواية "يوريديس في ليلة الرازم"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9/): الأسطورة والبنية السردية في رواية "يوريديس"، مقاربة نقدية في توظيف الثقافة الشعبية، واستيعاب الأسطورة للتجربة السردية المعاصرة.
- [الدرس اللغوي العربي التاريخي](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a/): يمثلُ الدرس اللغوي التاريخي العربي الحديث ثغرةً في مكتبة الدراسات اللغوية. فاتخذ منه الدكتور عباس السوسوة مجالًا لاشتغاله البحثي.
- [مجالات الدراسات اللغوية](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d8%ac%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a%d8%a9/): مجالات الدراسات اللغوية أربعة: النحو، الصرف، الدلالة والمعجم، الأصوات. وكل مجال منها يمكن دراسته بأي منهج من مناهج علم اللغة الحديث.
- [سرديات المعرفة والثقافة الشعبية في رواية "طفل الثامنة والتسعين نصراني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%a9/): سرديات المعرفة والثقافة الشعبية في رواية "طفل الثامنة والتسعين نصراني"، تخصيب السرد بأبعاد معرفية وثقافية متعددة، ذات نسق ما بعد حداثي.
- [المرأة ورواية السرديات المتعددة في "طفل الثامنة والتسعين نصراني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%af%d8%a9/): المرأة ورواية السرديات المتعددة في "طفل الثامنة والتسعين نصراني"، بما هي عليه من تجليات فنية ومسارات ما بعد حداثية.
- [الرواية وما بعد الحداثة في "طفل الثامنة والتسعين نصراني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d8%a7%d8%ab%d8%a9/): أنساق ما بعد الحداثة في رواية "طفل الثامنة والتسعين نصراني"، في بناء الشخصية والحيز الروائي والفكرة الروائية.
- [الأندلس وتسريد محاكمة الذات العربية: مقاربة نقدية في رواية "حي البيازين"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%af%d9%84%d8%b3-%d9%88%d8%aa%d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%af-%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/): في رواية "حي البيازين" سياقات الأندلس وتسريد الذات العربية، من زاويةِ محاكمة الذات العربية. لا إحالة الهزيمة، على عوامل ومشاجب خارجية.
- [مناهج علم اللغة الحديث](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%ac-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%af%d9%8a%d8%ab/): يتفرع علم اللغة الحديث، إلى مناهج متعددة، أبرزها، المنهج التاريخي، والمنهج الوصفي، والمنهج المقارن، والمنهج التقابلي.
- [الصورة الشعرية في أعمال محمد حسين هيثم](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86-%d9%87%d9%8a%d8%ab%d9%85/): الصورة الشعرية في أعمال محمد حسين هيثم، بتجليّاتها المختلفة، لا سيما ما يتعلق منها بسياقات التصوير الاستعاري، وسياقات الصورة الحسية.
- [المنهج والدراسات اللغوية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a%d8%a9/): استأنس الدرس اللغوي بالمنهج في عمليات البحث والتحليل، بدءًا من ارتباطه بالمنطق والفلسفة، حتى اكتماله في علم اللغة الحديث.
- [البنية الثقافية في رواية "سولاريكا"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7/): زخرت رواية الكاتبة فضيلة مسعي "سولاريكا" بنسق الثقافة المتنوعة، الذي يعد نسقًا تجديدًّا في الكتابة السردية.
- [علم المناهج وتاريخها](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%ac-%d9%88%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%87%d8%a7/): تداعيًا مع التقدم والتطور في العلوم، التي تنوعت وتعددت فروعها؛ ظهر علم خاص بالمناهج، كما ظهر نوع من الاهتمام بمراحله التاريخية.
- [نَمْ بسلامٍ يا أبي!](https://dr-almahmoodi.com/%d9%86%d9%8e%d9%85%d9%92-%d8%a8%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8d-%d9%8a%d8%a7-%d8%a3%d8%a8%d9%8a/): نَمْ بسلامٍ يا أبي! رحيلُكَ عالم من الحزن الكثيف الذي يرزح فوق صدري. موجوعٌ يا أبي! والكون كله مظلمٌ في طريقي.
- [رواية "شبابة السبع" والعالقون في هامش الحياة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%b4%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a8%d8%b9/): في رواية "شبابة السبع"، تسريدٌ لهامشية المستجدات المعاصرة، في حياة فئةٍ محدودةٍ من اليمنيين. تلك، هي فئةُ العالقين في هامش الحياة.
- [الصورة الحسية المتراسلة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a9/): الصورة الحسية المتراسلة واحدةٌ من تقنيات المدرسة الرمزية. تنطلق من وحدة الأثر النفسي، وفلسفة وحدة الوجود. واشتمالها على نوع من الغرائبية.
- [المنهج الدلالة اللغوية والاصطلاحية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b5%d8%b7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d9%8a%d8%a9/): المنهج، وإحالاته الدلالية: اللغوية والاصطلاحية، في الثقافتين العربية والأجنبية. وما تشتركان فيه من علاقات دلالية يحيل عليها هذا المصطلح.
- [شعرية القيم الجمالية في ديوان "كتاب تعز"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%af%d9%8a%d9%88%d8%a7%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%aa%d8%b9%d8%b2/): يقوم ديوان الشاعر فخر العزب "كتاب تعز"، على نسق من شعرية القيم الجمالية: الفنية، والإنسانية، وإحالات الأمكنة.
- [الرمزية والحياة الموازية في رواية "خبز على طاولة الخال ميلاد"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9/): في رواية "خبز على طاولة الخال ميلاد"، تسريدٌ للرمزية المحيلة على حياة موازية في حياة الشخصية الرئيسة وإشكاليتها الجندرية.
- ["الخيْبة" في المحكية اليمنية انحياز لتماهي الهيئات في الصفات](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d9%92%d8%a8%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%b2-%d9%84%d8%aa/): "الخيْبة" في المحكية اليمنية، وارتباطه الدلالي بالفصحى، وما ينفرد به من خصائص المحكية اليمنية، كدلالته على تماهي الهيئات في الصفات.
- [الصورة الحسية في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1/): تتنوع الأنساق الفنية للصورة الحسية في الشعر اليمني المعاصر، بين:  السمعيّة، والشميّة، والذوقيّة، واللمسيّة. اليمنية.
- [المرأة بين الأمومة والرمزية الشعرية في ديوان "على ضفة في خيال المغني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%88%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9/): المرأة بين الأمومة والرمزية الشعرية في ديوان الشاعر هاني الصلوي "على ضفة في خيال المغني". موجات الحنان، وآفاق الرمزية الوطنية.
- [أنساق الخرافة وإرهاصات المصير مقاربة نقدية في رواية "رحلة مليون شلن خمسين دولارًا"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d9%8a%d8%b1-%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a/): أنساق الخرافة وإرهاصات المصير مقاربة نقدية في رواية "رحلة مليون شلن خمسين دولارًا". عن فاعلية الخرافة في تشكيل نسيجٍ متّصلٍ في السياقات السردية.
- [أنواع الرَّمز الشعْريّ](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%8e%d9%91%d9%85%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d9%92%d8%b1%d9%8a%d9%91/): أنواع الرَّمز الشعْريّ د. عبده منصور المحمودي يتنوع الرَّمز الشعْريّ، بتنوع عناصر الحياة، التي تعيشها الذات الشاعرة. كما يتنوع، بتنوع البُنية الثقافية والفكرية، الفاعلة في تشكيل التجربة الشعرية. ولعلّ أبرز تصنيفٍ قام عليه تحديد أنواع الرَّمز الشعْريّ، هو ذاك التصنيف الذي تتوزع فيه الرموز الشعرية على محاور خمسة. هي: الرمز التاريخي، والرمز الطبيعي، والرمز الديني، والرمز الشعبي، والرمز الأسطوري. وسيكون المحوران: التاريخي والطبيعي، هما ما ستتطرق إليهما هذه المادة. [1ــ1]: الرمز التاريخي يمثل التاريخ رافدًا مهمًّا من روافد الشاعر المعاصر، فمنه يستقي وقائعه ومُثُلَه ونماذجه. ذلك، لأن الإنسان قيمة ثقافية ونفسية وثيقة الصلة بماضوية التاريخ؛ فليس الماضي بالنسبة للشاعر المعاصر […]
- [ناعسة الإغواء](https://dr-almahmoodi.com/%d9%86%d8%a7%d8%b9%d8%b3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%ba%d9%88%d8%a7%d8%a1/): ناعسة الإغواء د. عبده منصور المحمودي مُنذُ النّواصي بِطَعْمِ القُبْلَةِ احْتَفَلَتْ؛ فينا فخامَتُها كمْ أعْشَبَتْ قُبَلا . إذْ عانَقتْ بَسْمَتِي فيها بشاشَتَها، وطَرْفُها ــ ناعِسُ الإغواء ــ بِي احْتَفلا . نَغُضُّ مِنْ لُغَةِ الأَبْصارِ ما ارْتَبَكَتْ بهِ المقاماتُ، نُبْقي ما الهَوَى ارْتَجَلا . . أذُوبُ في صَوْتِها لَمّا تُمَوْسِقُهُ باسْمِي، بإيْحائِها يَجْتاحُني وَجِلا . يَفِيضُ مِنْ ساعِدَيْها النَّقْشُ يَغْمُرُني بَوْحًا لِما الصّمْتُ لَمْ يَرْشَحْ بِهِ غَزَلا . . في كَعْكَةِ القلْبِ دَسَّتْ عِشْقَها، وعلى كأْسِ المساءاتِ خَطَّتْ حَرْفَها ثَمِلا . يُضِيءُ ما طَوَّعَتْهُ لِيْ أَنامِلُها مِنْ سُكَّرٍ في رُضابٍ لَذّ، وانْذَهَلا . وَعَتَّقَتْ ــ في ارْتِشافي سِحْرَ بَسْمَتِها ــ مِنْ […]
- [سيادة الزيف وانزواء الحقيقة مقاربة نقدية في رواية الكاتب المصري أشرف العشماوي الجمعية السرية للمواطنين](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%8a%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%88%d9%8a/): سيادة الزيف وانزواء الحقيقة مقاربة في رواية الكاتب المصري أشرف العشماوي الجمعية السرية للمواطنين. بنسقها المغاير لسرديات الزيف والحقيقة.
- [الرمز في ديوان الشاعر الإماراتي كريم معتوق قصائد من وادي عبقر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d9%85%d8%b9%d8%aa%d9%88%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa/): تقوم شعرية ديوان الشاعر الإماراتي كريم معتوق "قصائد من وادي عبقر"، على نسيج من الرمز الأدبي، استحضارًا لوادي عبقر، وشخصيات شعرية متعددة.
- [ظهيرة وصفحة أكاسيا](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b8%d9%87%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%88%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9-%d8%a3%d9%83%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d8%a7/): ظهيرة وصفحة أكاسيا، كيف يعمل الإسهام المجتمعي على خلق استدامةٍ بيئية متكاملة، واخضرارٍ مستقبليٍّ مأمول، من خلال الاهتمام بالتشجير.
- [الرمز في شعر شوقي شفيق](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%b4%d9%88%d9%82%d9%8a-%d8%b4%d9%81%d9%8a%d9%82/): الرمز في شعر شوقي شفيق، وظّف الشاعر شوقي شفيق الرمز الشعري؛ إذ خصّب نصوصه، بعددٍ من الرموز الموحية، منها الرمزان: الصوفي، والتاريخي.
- [الحكاية الشعبية في الشعر اليمني المعاصر "الدودحية" و"دونكيشوت" نموذجًا](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a/): الحكاية الشعبية في الشعر اليمني المعاصر "الدودحية" و"دون كيشوت" نموذجًا، تتجسّد من خلاله فاعلية الحكاية الشعبية في تشكيل الرمز الشعري.
- [الرمز الشعري المفهوم والرؤية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a9/): الرمز الشعري المفهوم والرؤية، بتفاصيله: تعريف الرمز الشعري، العلاقة بين الرمز وما يشير إليه، الرمزية، الفرق بين الرمز والصورة، أهمية الرمز الشعري.
- [الصورة البلاغية في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%84%d8%a7%d8%ba%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7/): الصورة البلاغية محورٌ جماليٌّ مهمٌّ في الشعر اليمني المعاصر، لا  سيما ما يتعلق منها بالصورتين: التشبيهية، والاستعارية.
- [الصورة الاستعارية في شعر محمد الشرفي](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%81%d9%8a/): الصورة الاستعارية في شعر الشرفي، بمحورية المرأة اليمنية في سياقاتها: التشخيصية والتجسيمية والتجريدية والتجميدية.
- [الحب الأول حينما يرهقك البحث عنه في كينونات غضة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84/): الحب الأول حينما يرهقك البحث عنه في كينونات غضة. حينما يسافر بك، في دروب التلاشي. حينما يصل بك إلى أفقٍ وجدانيٍّ مسدود.
- [أنواع الصورة الشعرية الحسية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d8%a9/): أنواع الصورة الشعرية الحسية، تتوزع على كلٍّ من الصورة الشعرية: السمعية، والبصرية، والشمية، والذوقية، واللمسية، والحركية.
- [العائد بعتمته البيضاء](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a8%d8%b9%d8%aa%d9%85%d8%aa%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%8a%d8%b6%d8%a7%d8%a1/): العائد بعتمته البيضاء، في وطنٍ تتصارع أقطابُه، فتحول مرارةُ حاله دون تحقيق الكهل غايته، في التعافي من مياه العتمة البيضاء، في عينه اليسرى.
- [عذارى الينابيع في رواية الكاتبة البحرينية ليلى المطوع "المنسيّون بين ماءين"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d9%86-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%8a%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d9%88%d8%b9/): عذارى الينابيع مقاربة في رواية الكاتبة البحرينية ليلى المطوع "المنسيون بين ماءين"، استرضاء الينابيع والبحر.
- [الصورة الشعرية الحسية المفهوم والرؤية النفسية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a4%d9%8a/): تنطلق الصورة الشعريّة الحسيّة، من الحواس إلى الخيال والذات الشاعرة، التي تتعاطى معها في صياغة الصورة الشعرية.
- [إبراهيم أبو طالب وشعرية الوطن الجريح مقاربة نقدية في ديوان "وطني يا جرحًا يؤلمني"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a5%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85-%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8/): إبراهيم أبو طالب وشعرية الوطن الجريح مقاربة نقدية في ديوان "وطني يا جرحًا يؤلمني"، بنية الجرح الوطني والصراع والتقنيات الشعرية.
- [المثل الشعبي في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1/): المثل الشعبي في الشعر اليمني المعاصر، تجسيدٌ لجمالية توظيف الثقافة الشعبية في التجربة الشعرية، من مثل تجربة الشاعرين: البردوني والمقالح.
- [السيرة الشعبية في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5/): السيرة الشعبية في الشعر اليمني المعاصر، نسقٌ ثقافي ذو جمالية ورمزية شعرية، خصب به الشعراء نصوصهم، منهم المقالح ومحمد الشرفي.
- [الأغنية والمرددات الشعبية في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ba%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%af%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d8%a9/): الأغنية والمرددات الشعبية في الشعر اليمني المعاصر، سياقٌ جماليّ وتعبيريّ وإيحائيّ، في معمار القصيدة اليمنية المعاصرة.
- [أحفاد المساءات](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d8%ad%d9%81%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a1%d8%a7%d8%aa/): أحفاد المساءات، فئة الليليين، الذين يتحول الليل في عُرفهم نهارًا مضيئًا بنشاطهم وحيويتهم، ويصير النهار ليل سكينتهم ونومهم.
- [عصافير الغِيَابَيْن](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b9%d8%b5%d8%a7%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%90%d9%8a%d9%8e%d8%a7%d8%a8%d9%8e%d9%8a%d9%92%d9%86/): عصافير الغِيَابَيْن، كُلما احتدت خلافات الزوجين، انعكس ذلك معاناةً محتدمة في وجدان عصافيرهما، أما انفصالهما، فإنه كارثةٌ فاتكة بهم.
- [صراع الذات وسردية الخيمياء مقاربة نقدية في رواية "سميتها فاطمة"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d9%85%d9%8a%d8%a7%d8%a1/): صراع الذات وسردية الخيمياء، مقاربة نقدية في رواية "سميتها فاطمة"، للكاتبة اليمنية مياسة النخلاني. فلسفة الخيمياء في السياقات الروائية.
- [وجدي الأهدل وأنساق التعدد في تجربة الكتابة](https://dr-almahmoodi.com/%d9%88%d8%ac%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%87%d8%af%d9%84-%d9%88%d8%a3%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%af/): وجدي الأهدل وأنساق التعدد في تجربة الكتابة، تتعدد اشتغالات الكاتب وجدي الأهدل في مسارات سردية وكتابية مختلفة.
- [الصورة التشبيهية في شعر المقالح](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b4%d8%a8%d9%8a%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%ad/): الصورة التشبيهية في شعر المقالح: من تجليات التصوير الفني في شعر عبد العزيز المقالح، تلك القائمة على بُنية الصورة التشبيهية.
- [عيد بوابة القصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a8%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5%d8%b1/): عيد بوابة القصر، بسمة عيدية تدفقت فصار عيد الحالمة عيدين، عيد الأضحى، وعيد اجتثاث المسافة بين شرق المدينة وشرقها.
- [تصنيف الصورة الاستعارية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%aa%d8%b5%d9%86%d9%8a%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/): تصينف الصورة الاستعارية: تقوم الصورة الاستعارية على عدد من الآليات التصويرية، تشملها أنماط أربعة: التشخيص، والتجسيم، والتجريد، والتجميد.
- [عائلة العيد الفقير](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%8a%d8%b1/): عائلة العيد الفقير، حال من المعاناة والانسحاق بوطأة الواقع المثخن بتفاصيل الحاجة والبؤس والمرض الفاتك بشراسة وقسوة.
- [الصورة الاستعارية المفهوم والرؤى النقدية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/): الصورة الاستعارية، من حيث المفهوم والرؤى النقدية، إذ ختلفت الرؤيتان النقديتان في نظرة كل منهما للصورة الاستعارية مفهومًا ووظيفةً.
- [الرمز الشعبي في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1/): الرمز الشعبي في الشعر اليمني المعاصر، واحدٌ من المسارات الإثرائية والتحديثية في التجارب الشعرية اليمنية المعاصرة.
- [الرمز الأسطوري في الشعر اليمني المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5/): الرمز الأسطوري في الشعر اليمني المعاصر، يأتي امتدادًا إلى حركة الحداثة الشعرية العربية المستندة إلى توظيف أبعاد التراث الأسطوري.
- [الرمز الشعبي في الشعر العربي المعاصر](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d8%b1/): الرمز الشعبي في الشعر العربي المعاصر. رافد فاعل من روافد الشعرية، ونسق فني حيوي في سياقات الحداثة الشعرية العربية المعاصرة.
- [الأسطورة المفهوم والرمزية الشعرية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%85%d8%b2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1%d9%8a%d8%a9/): الأسطورة المفهوم والرمزية الشعرية، للأساطير مفهومها الدال على ثقافات الشعوب وأنثروبولوجية الحياة القديمة، التي تعد من مصادر الرمزية الشعرية.
- [الرواية وفلسفة الذاكرة السردية: مقاربة نقدية في رواية "اليقطينة"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d8%a7%d9%83%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a9/): الرواية وفلسفة الذاكرة السردية، مقاربة نقدية في رواية "اليقطينة"، للكاتب محمد مسعد. وهي واحدة من تجليات المشهد الروائي في اليمن.
- [أنثروبولوجيا النقود والتداول](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d8%ab%d8%b1%d9%88%d8%a8%d9%88%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%82%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%88%d9%84/): أنثروبولوجيا النقود والتداول، سياق من سياقات الحياة الإنسانية التي مرت بمراحل  متجانسة مع حتمية التطور في كل العصور وصولًا إلى العصر الحديث.
- [جماليات الكتابة السردية الجديدة في مجموعة "قطرات روح"](https://dr-almahmoodi.com/%d8%ac%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%af%d8%a9/): جماليات الكتابة السردية الجديدة، في مجموعة قطرات روح"، للكاتبة اليمنية نجاح الشامي، في مقاربة نقدية للعنوان والتقنيات واللغة والمضامين.
- [دمعةُ "خالد" ذات عشائين](https://dr-almahmoodi.com/%d8%af%d9%85%d8%b9%d8%a9%d9%8f-%d8%ae%d8%a7%d9%84%d8%af-%d8%b0%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d8%b4%d8%a7%d8%a1%d9%8a%d9%86/): دمعةُ "خالد" ذات عشائين، تتجانس المأساة، فتتماثل أزمننتها المتداعية كلما لمست تجلياتها في آفاق متجددة، في صيرورة الحياة الرتيبة.
- [سعاد وما حملت يداه](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b3%d8%b9%d8%a7%d8%af-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%aa-%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%87/): سعاد وما حملت يداه، لم تكن سعاد ممن تستهويهم تهويمات العشق والغرام، كان المال وحده سر الجاذبية العاطفية والقرارات المصيرية في حياتها.
- [الوداع مقصلة الغفلة الشاردة](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%af%d8%a7%d8%b9-%d9%85%d9%82%d8%b5%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d9%81%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%a9/): الوداع مقصلة الغفلة الشاردة، تجليات مكالمتين مترعتين بعاطفة متقدة بتداعيات الفراق الذي يلوح في آفاق الزمن وفي تناهيد المساء المكلوم.
- [فتاةُ الشّوْك نادية أغنية الأودية والمراعي](https://dr-almahmoodi.com/%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%a9%d9%8f-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%91%d9%88%d9%92%d9%83-%d9%86%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9/): فتاةُ الشّوْك نادية، شخصية  هذه القصة القصيرة المنتمية إلى أدب الريف اليمني. وفيها تسريد لتفاصيل الرعي وإطعام القطيع بأغصان السدر الشائكة.
- [الصورة التشبيهية في شعر عبد الله البردوني](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b4%d8%a8%d9%8a%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b1%d8%af%d9%88%d9%86%d9%8a/): الصورة التشبيهية في شعر البردوني، تحليل نقدي، لنماذج من شعر عبد الله البردوني، التي قامت جمالياتها على التصوير التشبيهي، المرسل والمؤكد.
- [أنسنة القصيدة في تجربة الشاعر عبد العزيز المقالح](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%ac%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%ad/): أنسنة القصيدة في تجربة الشاعر عبد العزيز المقالح، متمثّلة في إضفاء الصفات الإنسانية على القصيدة، فتبكي، وتتألم، وتتعايش مع معطيات الواقع وتفاصيل الحياة.
- [تشخيص الشعر والقصيدة في تجربة الشاعر عبد العزيز المقالح](https://dr-almahmoodi.com/%d8%aa%d8%b4%d8%ae%d9%8a%d8%b5-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%ac%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%ad/): تشخيص الشعر والقصيدة في تجربة المقالح، في منح الشعر صفات إنسانية، كالحسرة، والاغتراب، والحزن على رحيل الشاعر صلاح عبد الصبور.
- [أنسنة الشعر في تجربة الشاعر عبد العزيز المقالح](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a3%d9%86%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%ac%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2/): أنسنة الشعر في تجربة الشاعر عبد العزيز المقالح، إذ يصير الشعر إنسانًا باكيًا، خائفًا، راثيًا ومشتركًا في مراسيم غسل المتوفى.

## Pages

- [من نحن](https://dr-almahmoodi.com/%d9%85%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d9%85%d9%88%d9%82%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%83%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d9%87-%d9%85%d9%86%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d9%85%d9%88%d8%af/): موقع الدكتور عبده منصور المحمودي محتوى الموقع: يتمثَّلُ محتوى الموقع في كتابات ودراسات وأبحاث ونصوص الكاتب والشاعر الدكتور عبده منصور المحمودي، التي يتعاطى من خلالها مع المنجز الأدبي اليمني شعرًا وسردًا، مع التعريج على المنجز الأدبي في سياقه العربي. كما يندرج في محتوى الموقع اشتغالاته على المحتوى الأنثروبولوجي اليمني، وتحليله في مستواه الشفاهي المتداول والثقافة الشعبية. كما يتضمن محتوى نصوصه الشعرية وتدويناته السردية. مهمتنا: مهمة الموقع الرئيسة هي توثيق كتابات ودراسات وأبحاث ونصوص الكاتب والشاعر الدكتور عبده منصور المحمودي. وفي سياقها واستنادًا إليها، تتبلور غاية الموقع الهادفة إلى تحقيق نوعٍ من التواصل العام، مع فضاءات التدوين الثقافي والإبداعي والبحثي، لا […]
- [اتفاقية الاستخدام](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%82%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ae%d8%af%d8%a7%d9%85/): متابعينا وزوارنا الكرام، في موقع الدكتور عبده منصور المحمودي نتشرف ونسعد دائما بزيارتكم، ونتمنى أن نكون على قدر المستوى، الذي يلبي بعض احتياجاتكم. ما نقدمه في هذا الموقع متاح للجميع؛ للاستخدام والنقل، مع مراعاة هذه الشروط التي، لا نسامح من خالفها ولم يلتزم بها: سياسة النشر سياسة نشر التعليقات التعليقات متاحة للزوار عبر خدمة تعليقات الموقع وفق الشروط التالية: أمنياتنا أن يلتزم الجميع بهذه السياسة التي تعتمدها إدارة الموقع.
- [سياسة الخصوصية](https://dr-almahmoodi.com/%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b5%d9%88%d8%b5%d9%8a%d8%a9/): سياسة الخصوصية لموقع الدكتور عبده منصور المحمودي خصوصيتك أيها الزائر لها أهميّة بالغة بالنسبة لنا، و سياسة الخصوصية الموجودة في هذه الوثيقة تمثل الخطوط العريضة لأنواع المعلومات الشخصية، التي يجمعها موقع الدكتور عبده منصور المحمودي، وكيفية استخدام هذه المعلومات. نحن نستعين بشركات إعلان كطرف ثالث لعرض الإعلانات، وعندما تزور موقع الدكتور عبده منصور المحمودي فإنه يحق لهذه الشركات أن تستخدم معلومات حول زياراتك لهذا الموقع، (باستثناء الاسم، أو العنوان، أو عنوان البريد الإلكتروني، أو رقم الهاتف)؛ وذلك من أجل تقديم إعلانات حول البضائع والخدمات التي تهمك عن طريق ملف تعريف الإرتباط. نحن في موقع الدكتور عبده منصور المحمودي نستخدم إعلانات Google بصفتها مورِّدًا […]
- [اتصل بنا](https://dr-almahmoodi.com/%d8%a7%d8%aa%d8%b5%d9%84-%d8%a8%d9%86%d8%a7/)
- [الرئيسية](https://dr-almahmoodi.com/)


[comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)